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          正在閱讀:古代中國人都是怎樣穿鞋的?

          古代中國人都是怎樣穿鞋的?

          2021-10-22 10:55 315記者攝影家網 最愛歷史

                莊子走在路上,碰見了個很嘚瑟的人。

                此人名為曹商,來自宋國。起初,宋王派遣他出使秦國,賞賜了數輛車馬。待他到秦國以后,他把秦王哄得很開心,于是又得到了秦王的百輛賞賜。有此收獲,曹商的虛榮心已經要按捺不住了。

                曹商歸國途中,沒想到竟遇見了大名鼎鼎的莊子。

                他便開始了表演,對著莊子發表了一番拉踩言論:

                “先生你居住在偏僻狹窄的里巷,貧困到要自己編織麻鞋,脖頸干癟,臉色饑黃,這是我比不上的短處;而能讓大國君主省悟,使得自己的隨從車輛達到百乘之多,則是我的長處。”

                莊子一聽,平靜地回擊道:

                “聽說秦王生病召請醫生,破除膿瘡、潰散癤子的人可以獲得車輛一乘,舔治痔瘡的人可以獲得車輛五乘。凡是治療的部位越低下,所獲賞的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎,怎么獲得的車輛如此之多?你走開吧!”

                曹商嘲笑莊子不成反被譏諷,活該。

                在兩人言語交鋒之中,曹商用來攻擊莊子窮困潦倒的“織麻鞋”,在古代是一種常見的歧視,也是迅速判斷身份地位的方式。

          譬如,孟子曾形容前來拜見滕國之主的許行說,“其徒數十人皆衣褐,捆屨、織席以為食”,也是用打草鞋、織席子來描述許行一行人窮困潦倒的樣子。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                    ▲[宋]李唐《采薇圖》(局部)。畫中雙手抱膝的為伯夷,穿著草鞋。圖源:網絡

                用來保護雙腳的鞋子,最早可追溯至原始社會的“裹足皮”。但隨著“非其人不得服其服”的服制觀念形成,鞋子作為服飾穿著的一部分,不可避免地成為了身份、地位與權力的象征。

                     01

                商周時期,中國形成了與禮治相配的冠服制度。當時,鞋子有數種稱呼——舃、屨、履、屝等等,它們的穿著場所和用料均有所不同。

                以舃為例,這是一種在禮儀場合穿著的鞋子。舃是指在鞋底加了木板或注臘的雙底鞋,比較厚,可防潮,可保暖,只有貴族階級才穿得起。

                根據《周禮》記載,周王朝曾設立“屨人”一職專門負責管理天子和王后穿的鞋子。于天子而言,腳下之舃可分為三等,分別為赤、白、黑三色,其中赤舃為天子身著冕服時所用。相對應,王后之舃也分為三等,分別為玄(元)、赤、青,王后只有在身著祭服時穿玄舃。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                   ▲現代還原的赤舃。圖源:網絡

                相較于高端的舃,屨和履則是工藝沒那么高級的單底鞋的統稱。兩者區別主要在于:屨多用于日常生活,履多用于禮儀場合。

                根據制作材料的不同,單底鞋也有高低貴賤之分。絲綢做的鞋,是為絲履、絲屨。史籍有云:“國家靡敝……君子不履絲屨”,可見穿絲履是富足的象征。而用葛、麻等草料編織而成的鞋子,就是窮人或治喪時才穿的草鞋。

                屝也可用來指草鞋,或是皮革做的鞋子。

                 古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                          ▲長沙馬王堆一號墓中出土的西漢絲履。圖源:湖南省博物館

                高級的鞋子除了用料和顏色,在裝飾上也有講究。

               《晏子春秋》記載,齊景公曾特制過一雙鞋,選用黃金做鞋帶,用銀作裝飾,串連起一顆顆珍珠,還用上等的玉料做鞋頭裝飾。完工后,這鞋又長又重。當晏子上朝覲見景公時,由于鞋子太重,景公只能抬抬腳,實在是“寸步難行”。

                 鞋面上的裝飾,那時分別稱為絇、繶、純、綦。

                中原地區所穿的鞋,都屬于淺幫鞋。而當時在西北地區,由于寒冷、干旱等氣候特征,那里的人穿的多是用獸皮制作的高統靴。這種靴子,隨著戰爭流傳到了中原。

                一切源于公元前307年,趙國第六代君主趙雍的一句“吾欲胡服”。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                      ▲趙武靈王群雕。圖源:圖蟲創意

                許久以來,中原地區習慣稱域外為胡地,稱異族為胡人。胡人所穿著的服裝,自然也被稱為胡服。

                戰國時期,趙國北臨燕國,東臨東胡,西臨林胡、樓煩、秦國和韓國邊境。這地緣關系對趙武靈王(趙雍)而言,猶如四面楚歌,守住國家邊境乃頭等大事。

                 經過數次戰爭,趙武靈王發現了中原軍隊在裝備上的劣勢:在與游牧民族的游擊戰中,寬大的上衣下裳顯得笨重、不靈活,腳上的淺履也不適合跋山涉水。

                于是,他與兩派不同背景的重臣商量,認為應推行胡服騎射。

                這是一個壯舉。因為,自西周傳承的衣冠禮俗,自上而下,早已深入人心。如今要推行那些中原人“瞧不上”的胡服,無異于離經叛道。趙武靈王也很清楚,此舉一出,“世必議寡人”。不過,為保社稷安定,他早已做好“負遺俗之累”的準備。

               趙國所采用的胡服,為窄袖短衣、合襠長褲和短靿胡靴。這樣的裝束有利于騎兵與步兵在戰場上大展身手。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                        ▲趙武靈王畫像。圖源:網絡

                服裝改良后的趙國軍隊,實力果然大增。隨后幾年,趙軍屢有捷報,不僅守住了邊界,還開疆拓土,對中山、林胡和樓煩都造成了痛擊,成為強國之一。

                 靴子便是從這時起,在中原服飾中嶄露頭角。

          02

                時間來到了秦漢時期,社會制度得到了重建。這時,由于社會生產力的發展,鞋子的樣式往多元方向發展。男子多穿方頭鞋,女子多穿圓頭鞋。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                 ▲秦兵馬俑。該士兵穿的是方頭系帶淺幫鞋。圖源:攝圖網

                 而隨后的魏晉南北朝,中國的鞋文化呈現出一片獨特的風景:木屐盛行。

                當時,上至天子貴族,下至文人士庶,都愛穿木屐。西晉阮孚喜歡收集木屐,當時人認定他肯定為外物所累,境界不高。但阮孚說:“未知一生當著幾量屐?”人這一生能穿幾雙木屐呢?說完,神色自若。人們才知道,原來阮孚對外物還是很看得開的。從此,世人便以“阮家屐”或“幾兩屐”來代指木屐。

                所謂木屐,是在屐的底部裝有豎直的兩齒,前后各一。這樣既避免了鞋底和地面進行接觸,方便淌水濺泥;同時,穿著的人也會因豎起的木齒顯得高挑,走起路來還帶有幾分飄逸。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                                       ▲高齒帛面木屐。圖源:網絡

                春秋時期,著名的木屐愛好者有孔子。相傳,孔子前往蔡國在客舍休息時,半夜有盜賊偷走了他的一只木屐,然后放到一戶被盜之家進行栽贓。因為,孔子的木屐長一尺四寸,異于“凡人”,很好辨認。

                后來,由于孔子名氣大盛,他穿過的木屐還以“孔子屐”的名目跟王莽的頭顱、劉邦斷白蛇的劍等奇珍異寶一同收藏在國家府庫之中。只可惜,在西晉元康五年(295年)的一場大火中,付之一炬,未再得見。

          一直以來,穿木屐的人并不少,但魏晉時期才成為潮流。木屐的流行,自然也離不開風流名士們的“代言”。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                           ▲《竹林七賢與榮啟期》磚畫。圖源:網絡

                首先,穿木屐后高挑的身姿,很符合這一時期人們的審美追求。

                根據《顏氏家訓》記載,梁朝全盛之時,貴族子弟多不學無術,他們喜好打扮,熏衣剃面,傅粉施朱,搗鼓一番后,便駕著長檐馬 車,穿著后齒較高的木屐出門了。他們把玩的器物常放置在左右兩側,出入從容自若,這樣的派頭,看上去就像個“神仙”。

                其次,木屐是一種方便行走的工具。

                曾經在曹魏和蜀漢的戰場上,面對滿地蒺藜,魏帝就命令士兵們穿著平底木屐前行,最終順利通行。南朝時,著名詩人謝靈運還曾改良出一種十分適合登山的可拆卸式木屐。

                根據記載,謝靈運常穿著木屐登山,而他所穿的木屐,上山時可以去前齒,下山時可以去后齒,從此登山如履平地。如此靈活實用又安全的“謝公屐”,深受后人喜愛。唐朝詩人李白在“夢游”天姥山的時候,就曾幻想自己“腳著謝公屐,身登青云梯”。

                而大文豪蘇東坡,也曾有過一段“木屐”軼事:相傳,某日蘇東坡出外拜訪歸途中,忽然風雨大作。于是,他向農家借來箬笠和木屐。然而,因為不習慣,穿著木屐的蘇東坡走起路來搖搖晃晃,讓路過的行人忍俊不禁。但是,蘇東坡不以為意,瀟灑自若。這一趣事,為文人墨客津津樂道,被后世許多畫家描摹下來。

                   古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                             ▲[宋]李公麟《東坡笠屐圖》。圖源:網絡

                      關于木屐在魏晉時期的流行,還有一個不得不提的原因:當時流行服食“五石散”,穿著木屐,方便名士們行走,散發體內的熱量。

                        03

                木屐的潮流過時之后,中國迎來了靴子的黃金時代。

                從魏晉南北朝開始,內遷各族建立了多個政權,與原來的中原文化實現了交融。在這個過程中,北方游牧民族的服飾逐漸為漢人所接觸和熟悉。

                 此時,胡服雖被禁止,但“長帽、短靴、合袴、襖子”這種明顯帶有胡風的穿著,卻被民間男子自發穿上。“上衣下褲”逐漸成為北朝服飾的主流。

                等到楊隋再次統一中國,李唐繼之,這樣的主流穿著更是從北至南風靡起來。

                國力強盛的隋唐,因為自信,所以包容,這便是胡風得以盛行的原因。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                       ▲唐三彩中的騎馬胡人形象。圖源:攝圖網

                穿靴的人,有男有女,有官有民,有漢有胡。而面料和樣式,更是多樣,有高統、短靿、棉、絲等,有尖頭、圓頭、高頭、平頭等。

                史載,隋煬帝出巡時,曾命百官身著戎服隨從,而他們的戎服下,穿的就是黑色白底的皂靴,亦稱馬靴。這身穿著打扮,后來成為了朝服。

               唐朝建立后,靴子被正式欽定為宮廷官鞋。

                這種可以穿著上朝的靴子,每只由六塊皮縫合而成,寓意東、西、南、北、天、地六合,被稱為“六合靴”。一開始大家多穿高統靴,后來慢慢流行短靴。男子上朝、日常都會著靴,而女子方面,則是宮女、歌舞伎和乘騎婦女著靴較多。

                  古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                            ▲唐打馬球俑。圖源:圖蟲創意

                 唐代宗上朝時,身旁兩側服侍的宮女,穿著的就是紅色的錦靴。這紅錦靴在當時算得上是時尚單品,李白《對酒》一詩,就曾寫到過吳地美女的紅錦靴:“蒲萄酒,金叵羅,吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴,道字不正嬌唱歌。”

                一直到宋代,宮中女子還是流行穿靴子。蘇軾要去杭州做官之前,做夢夢見宋神宗召見他,一去,就見“宮女環侍,一紅衣女捧紅靴一雙,命軾銘之”。

                  除了靴子,原來的淺幫鞋也有市場。

                 唐代婦女常穿的,是一種輕巧便利的翹頭履,也稱重臺履、高墻履。它的特色在于,鞋頭的翹頭裝飾大有文章。上指青天的翹頭,如同國家實力一般,國家越強盛,翹頭越高、越精致。翹頭上可以是鳳凰、虎頭、虎眼等繡花樣式,手工細膩,生動逼真。

                翹頭履除了有平步青云的寓意,其實用性還在于,翹起的鞋頭可以托住長長的裙擺,以免絆倒或行走不便。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                               ▲章懷太子墓壁畫中的女子穿著翹頭履。圖源:網絡

               在普通人家,人們穿不起飄飄然的長擺衣服,自然也無需穿鞋頭高高的翹頭履。他們選擇的是簡單的麻履、草履。比起前人,唐代的草鞋不管是編織技術還是裝飾,都有了極大的進步,可謂簡約而不簡陋。

                 古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                      ▲新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土的蒲草鞋。圖源:網絡

                       04

                當宋朝取替大唐后,人們的服飾逐漸從絢麗走向了質樸。

                關于腳和鞋,不得不提一種病態的社會風俗——女子纏足。這一落后、殘忍的封建禮俗,影響巨大,直至民國才被真正地廢止。

                一般認為,纏足之風自五代十國起。相傳,南唐后主李煜讓自己的嬪妃以帛纏足,把腳掌彎曲纏作新月狀,然后穿著素襪在蓮花中翩翩起舞。此情此景,甚是迷人。從此,女子們紛紛效仿。

                無論纏足之風是否從李煜起,到兩宋時已比較流行——當然,這時還主要在宮廷貴族婦女中傳開。蘇東坡曾作《菩薩蠻》一詞專門吟詠了纏足:

                涂香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞回風。都無行處蹤。

                偷穿宮樣穩。并立雙趺困。纖妙說應難。須從掌上看。

               曾有記載稱,宋時女子有鞋名為“錯到底”,鞋底尖銳,由兩色合成。這應該是早期的纏足鞋。

                   古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                              ▲福州茶園山南宋墓女尸腳尖上翹,系纏足造成。圖源:網絡

                而從元至清,在男權社會畸形審美的暗示下,纏足開始滲透于各階層女性,往越來越小、越小被認為越美的方向發展,縮至三寸,才可稱為“金蓮”。

                纏足的方法,是在女孩三至五歲時,用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心處,形成腳背彎曲的筍狀。因此,后來小腳所穿著的鞋子,稱為“弓鞋”。

                盡管弓鞋顏色絢麗,刺繡精美,但以現代人的目光來看,實在難以夸贊這種“藝術”。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                           ▲纏足婦女的腳。圖源:網絡

                 古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                       ▲清“三寸金蓮”紅緞繡花弓鞋。圖源:湖南省博物館

                滿人入關后,其實統治者并不倡導纏足之風。順治元年(1644年),朝廷曾下令“有以纏足女子入宮者斬”,后康熙三年(1664年)又下令,“自康熙元年后所生之女概禁纏足”。

                  然而,社會上針對女性的審美已經扭曲,纏足之風屢禁不止。

                只有剛入關還沒被荼毒的旗人女子,穿的是清宮大戲里常見的高底鞋,一般為花盆底、高底、馬蹄底等。

                關于這高底鞋的來歷,一說是過去滿族婦女經常上山采集野果、蘑菇等,為方便在樹木灌叢中行走,防止傷害繡花鞋面,便在鞋底綁縛木塊。后來這鞋子日益精巧,便發展為高底的“旗鞋”。

                古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                      ▲月白色緞繡花卉料石花盆底鞋。圖源:故宮博物院

                 古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                   ▲紅色緞繡花卉高底鞋。圖源:故宮博物院

                在古代女性備受壓迫的幾個朝代,男人們又在穿什么鞋呢?主要還是靴。

                遼、金、元時期,靴的造型簡單,多數無裝飾。到了明初,靴被定為“公服”,但此時,官吏和平民皆可穿靴。直到洪武二十五年(1392年),朝廷下令禁止商賈、技藝等庶民百姓穿靴。清朝初年,仍然規定平民百姓不得穿靴。靴成為了官階和權力的一種象征。

                 古代中國人都是怎樣穿鞋的?

                    ▲藍色漳絨串珠云頭靴,康熙冬季所穿之靴。圖源:故宮博物院

                 或許,只有當女人的腳可以解放了,男人的鞋可以隨便穿了,歷史才進入了我們稱之為“現代性”的通道。

          感恩我們都活在一個穿鞋自由的時代。

                                         編輯:紅研


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